2022年11月12-13日，，由天下外洋华人研究学会（ISSCO）和美国加州大学伯克利分校亚美研究中心配合主理的天下外洋华人研究学会成立30周年学术钻研会在美国旧金山举行，，聚会的主题是“外洋华人的未来：：：恐华、、、科技政治冲突与关爱政治”。。。因疫情原因，，聚会接纳线下和线上的方式举行，，此次聚会在广州暨南大学设立中国会场，，由暨南大学和中国华侨历史学会配合主理。。。广东侨乡文化研究院在壹号娱乐APP设立分会场，，组织研究院先生加入了美国主会场和中国分会场开幕式和学术钻研。。。
12日上午，，研究院组织的“华南侨乡与北美华人社会”讨论组由张国雄教授主持，，研究院6位西席撰写论文加入讨论，，线上60多名来自天下各国和地区学者加入钻研。。。张国雄教授和唐翀副教授作了题为《北美华侨的侨乡配合体意识》的报告，，从侨乡主人意识、、、文明开展意识和内外共建意识三方面阐释了“侨乡配合体”意识的内在。。。刘进教授的报告问题是《排华时代北美华侨与家庭的书信纽带——以广东开平梁叙经家庭书信为中心》，，他以一个华侨家庭书信为个案，，探讨了排华配景下侨批（银信）在北美华侨与家庭中施展的要害作用和意义，，以为差别家庭侨批的个案研究的累积有助于深化对侨乡与外洋华人社会的互动关系全貌的熟悉。。。石坚平教授的报告问题是《美国排华政策对华南侨乡社会的影响》，，他从排华法案之下一个台山宗族的侨乡叙事，，叙述了排华政策对五邑侨乡社会经济开展、、、家庭、、、社会文化习俗、、、公共心理等方面的深刻影响。。。谭金花教授和钱源初博士划分以《清末民初外洋华侨骸骨的原籍埋葬与侨乡家族——广东台山余氏家族为例》和《清代五邑的古板义冢与华侨义冢探析》为题，，集中探讨了外洋华侨骸骨运送的社会网络、、、家族社会自治网络加入侨乡社会治理的历程以及古板义冢与华侨义冢之异同。。。杨田副教授以《华侨华人与华南侨乡“共有精神家园”研究》为题，，探讨了外洋侨胞与华南侨乡“共有精神家园”互动和认同的焦点问题。。。最后，，张国雄总结了本组学术讨论的特点：：：一是以野外资料和一手文书资料为研究基�。。�；；；二是从侨乡和华侨两个视角，，讨论了北美与华侨侨乡的互动关系；；；三是讨论既有个案剖析、、、详细视察，，也有理论思索；；；四是关于义冢的研究有了新的希望。。。
11月13日，，刘进教授应邀加入了中国会场终结式圆桌讨论会，，作了题为《在中国与天下之间的侨乡——侨乡学科的兴起》的主旨讲话。。。他指出，，中国最早的几大著名侨乡率先架起中国与天下相同交流的桥梁，，在中国开展和熟悉天下中饰演了主要角色，，着重叙述了侨乡学科开展历程中的两个转变，，一是侨乡学科职位从配角到主角的转变，，在近百年的学科开展中，，侨乡研究逐步从华侨华人研究的配景与配角，，逐步向主角转变，，二是侨乡学科开展从地区研究到融入国家战略的转变，，2010年“根、、、魂、、、梦”头脑提出后，，侨乡学科开展由地方文化建设向与国家战略细密对接的偏向开展。。。新时代在以中国式现代化周全推进中华民族伟大再起的使命使命向侨乡学科提出新命题，，侨乡学科开展获得新空间。。。
天下外洋华人研究学会（International Society for the Studies of Chinese Overseas，，ISSCO)1992年成立于美国洛杉矶，，是一个由致力于外洋华人研究的个人和机构组成的学术性、、、非官方、、、非营利性的专业学会，，现任主席是我校兼职教授、、、暨南大学特聘教授李明欢。。。（文/图 广东侨乡文化研究院）
