2025年10月27日上午，我院特邀张国雄教授为全院先生作了题为《从“华侨华人研究”到“侨乡文化研究”再到“侨文化研究”》的学术报告。。他连系自身近年来的调研与思索，系统梳理了涉侨研究的学科演进脉络，并对“侨文化”看法的兴起及其学术意义举行了深入阐释。。
张国雄首先介绍了“侨文化”征象的泛起及其起源视察。。他指出，“侨文化”这一看法并非凭空爆发，而是近年来在侨务事情与学术研究中逐渐形成的表达需求。。他回首了2011年加入江门市党代会报告修改时首次建议使用“侨文化”这一术语的经由，强调其相较于“华侨文化”或“侨乡文化”具有更普遍的涵盖性。。随后，他枚举了广州市侨联自2013年起连续举行多届“侨文化活动日”的实例，以及福建、广东、海南、江苏、四川等地媒体在报道中频仍使用“侨文化”一词的征象，说明该看法已在地方侨务实践中被普遍接受。。他特殊指出，国务院侨办在2013年的内部事情妄想中已提出“侨乡侨文化研究”的表述，并于2017年在江门组织召开了相关理论钻研会和现场会，宣布《侨乡侨文化�；び氪薪沤ㄒ槭椤�。。只管2018年机构刷新后相关事情有所调解，但“侨文化”这一表述已在实务部分形成一定共识。。
其次，他剖析了从华侨华人研究到侨乡研究学科开展脉络。。他指出，华侨华人研究起源于清末，1883年清政府文件中首次泛起“华侨”一词。。刷新开放后，中国于1981年成立华侨历史学会，1988年开办专业期刊，形成天下性学术平台。。与此同时，国际学界也相继成立天下外洋华人研究会等组织，推动研究国际化。。侨乡研究则起步稍晚。。他以为，侨乡社会形成于19世纪60年月，但学术意义上的侨乡研究直至20世纪30年月由陈达等学者开启。。恒久以来，侨乡研究被视为华侨华人研究的一部分。。直至壹号娱乐APP在2008年率先设立省级侨乡文化研究中心，2012年“侨乡文化与遗产”将入选省重点学科，才真正推动其成为一个自力的学术领域。。他强调，壹号娱乐APP在推动侨乡研究自力化、系统化方面施展了要害作用，使其与华侨华人研究并列成为涉侨研究的两大分支。。
最后，张国雄剖析了“侨文化”兴起的学术动因及其未来趋势。。他指出，“侨文化”看法兴起的基础原因在于现有学科领域的局限性。�；然搜芯恳酝庋笠泼裎氐悖粲诠室泼裱芯苛煊�；而侨乡研究聚焦中国本土的地区文化，属于中国研究领域。。两者虽有联系，但界线清晰。。在现实事情中，侨务部分常需统筹海内外资源，简单使用“华侨”或“侨乡”看法均难以周全笼罩事情工具。。例如，侨批档案既包括海内部分，也包括外洋回批，需用一个整体性看法来统合。。他以为，“侨”字作为配合焦点，为整合性看法的提出提供了基础。。他预测，未来学术界将越来越多地接纳“侨文化”“侨研究”“侨文化遗产”等看法，以体现研究的整体性和国际性。。他强调，新时代的涉侨研究应更细密地服务国家开展战略，注重华侨华人在所在国的历史孝顺，提升研究的国际视野。。构建中国自主的学术系统是未来涉侨研究的主要偏向。。他勉励年轻学者在个案研究基础上，起劲探索切合中国现实的理论范式，推动“侨文化研究”成为具有中国特色的学术增添点。。
本次讲座系统反映了张国雄对涉侨学科开展的前瞻性思索，为侨乡文化与区域国别研究的深化提供了主要理论参考。。
