“九二共识”主要是指1992年11月大陆的两岸关系协会与台湾的海峡交流基金会就解决两会事务性商谈中怎样批注坚持一其中国原则的态度问题所告竣的以口头方式表达的“海峡两岸均坚持一其中国原则”的共识。
“九二共识”爆发的历史配景
由于历史的原因，自1949年新中国成立后，海峡两岸暂时处于疏散状态。随着形势的开展，台湾不得不调解其对大陆“不接触、不当协、不谈判”的“三不政策”，于1987年11月开放台湾住民赴中国大陆探亲，使得两岸职员往来和经济、文化等各项交流随之开展起来，同时也衍生出种种问题。为相识决这些问题，台湾于1990年11月21日成立了获得官方授权的与大陆联系、协商的民间性中介机构──海峡交流基金会（简称“海�；；�”），出面处理官方“未便与不可出面的两岸事务”，海�；；岫鲁び晒颊窀Φ５�。
1991年4月28日，海�；；岣倍鲁ぜ婷厥槌こ鲁の幕峒本�，并于越日与国台办副主任唐树备谈判。唐树备提出，“在处理海峡两岸来往事务中，应坚持一其中国原则，阻挡任何形式的‘两其中国’、‘一中一台’，也阻挡‘一国两府’以及其它类似的主张和行为。”并提出，台湾是中国的一部分。陈长文则提出台湾是中国一部分，大陆也是中国一部分，并建议在一中之下，加上“对等互惠，相互尊重”。唐树备体现“相互尊重”没问题，但“对等互惠”还要研究。
为便于与海�；；峤哟ァ⑸烫�，中共中央台办、国务院台办于1991年12月16日成立海峡两岸关系协会，并授权以坚持一其中国原则作为两会来往和事务性商谈的基础，由前上海市长汪道涵为会长。由此，海峡两岸以“海�；；�”与“海协会”谈判的形式，继续举行商谈与交流。
“九二共识”爆发的历程
1992年3月22日至27日，海�；；嶂捶ǚ袼娲Τば砘萦拥�6人赴北京，并于23日至26日与海协会的李亚飞就“海峡两岸公证书使用”和“开办海峡两岸挂号翰札盘问、赔偿”问题举行第一次事情性商谈。商谈中，海�；；岱矫嬖欢戎髡�，在解决两岸公证书使用问题中，比照国家间驻外使领馆认证的做法来处理大陆公证书在台湾的使用；；；在解决开办两岸挂号翰札营业问题中，则援引国家间通邮的做法�：Ｐ岱矫娴奶瓤筛爬ㄎ�：海峡两岸来往中的详细问题是中国的内部事务，应本着一其中国原则协商解决；；；在事务性商谈中，只要批注坚持一其中国原则的基本态度，可以不讨论一其中国的政治涵义；；；表述的方式可以充分协商，并愿意听取海�；；岷吞ㄍ甯鹘绲囊饧�。
1992年8月1日，台湾“国家统一委员会”通过《关于“一其中国”的涵义》决议：一、海峡两岸均坚持“一其中国”之原则，但双方所赋予之涵义有所差别。中共政府以为“一其中国”即为“中华人民共和国”，未来统一以后，台湾将成为其辖下的一个“特殊行政区”。台湾方面则以为“一其中国”应指1912年成立迄今之中华民国，其主权及于整其中国，但现在之治权，则仅及于台澎金马。台湾固为中国之一部分，但大陆亦为中国之一部分。二、民国38年（公元1949年）起，中国处于暂时破碎之状态，由两个政治实体，分治海峡两岸，乃为客观之事实，任何钻营统一之主张，不可忽视此一事实之保存。三、中华民国政府为求民族之开展、国家之兴旺与人民之福祉，已拟订“国家统一纲要”，起劲谋取共识；；；深盼双方均以务实的态度捐弃私见，配合相助，为建设自由民主均富的一其中国而孝顺智慧与实力。由此可知，台湾是把一其中国涵义解读为代表权，即谁代表一其中国。着实，代表权不是一其中国的内在，它是一其中海内在之外的课题，由于它不是一其中国的实质属性。而看法的内在，是反映于看法中工具的实质属性的总和。
1992年10月26日至30日，许惠佑与海协会咨询部副主任周宁，继续就海峡两岸事务性（公证书使用）商谈中怎样表述坚持一其中国原则的问题在香港举行第二次处长级事情性商谈，这就是爆发厥后“九二共识”争议的九二香港谈判。
香港谈判时，海协会希望先就“一其中国”的议题，告竣协议。为此，海协会提出五项表述方案，其中最有代表性的方案是：“在海峡两岸配合起劲钻营国家统一的历程中，双方均坚持一其中国的原则，对两岸公证文书使用（或其它商谈事务）加以妥善解决。”对此，海�；；嵋嗵岢鑫逑钗淖直硎龇桨钙渲凶钣写硇缘姆桨甘�：“鉴于海峡两岸恒久处于破碎状态，在两岸配同钻营国家统一的历程中，双方以为必需就文书查证（或其它商谈事项）加以妥善解决。”海协会对此不可接受，海�；；崴婧笥痔岢鋈羁谕繁硎龇桨�，最有代表性的为：“在海峡两岸配合起劲钻营国家统一的历程中，双方虽均坚持一其中国的原则，但关于一其中国的涵义，认知各有差别。惟鉴于两岸民间交流日益频仍，为包管两岸人民权益，关于文书查证，应加以妥善解决。”并建议“用各自口头声明的方式表述一其中国原则”�：Ｐ嵋晕梅桨概⑽；；；嶙暧骋弧⒓岢忠黄渲泄虻奶�，虽然提出对一其中国涵义的“认知各有差别”，但海协会向来主张“在事务性商谈中只要批注坚持一其中国原则的态度，不讨论一其中国的政治涵义”，因此，可以思量与海�；；嵋陨鲜龈髯钥谕繁硎龅哪谌荼泶锛岢忠黄渲泄虻奶�。
同年11月3日，海�；；嶂潞Ｐ�，体现已征得台湾有关方面的赞成：“以口头声明方式各自表述。”16日，海协会致函海�；；�，体现赞成以各自口头表述的方式批注坚持一其中国原则的态度，并将海协会的口头表述重点函告海�；；�：“海峡两岸都坚持一其中国的原则，起劲钻营国家的统一。但在海峡两岸事务性商谈中，不涉及‘一其中国’的政治寄义。本此精神，对两岸公证书使用（或其它商谈事务）加以妥善解决。”
12月3日，海�；；岷埠Ｐ�：“鉴于‘两岸文书查证’及‘两岸间接挂号信函盘问与赔偿’是两岸中国人世的事务，问题悬系多时，不但影响两岸人民权益，且使人民关于交流爆发疑虑，诚然遗憾 ！！！”“台湾方始终以为：两岸事务性之商谈，应与政治性之议题无关，且两岸对‘一其中国’之涵义，认知略有差别。台湾方为钻营问题之解决，建议以口头各自说明。至于口头说明之详细内容，台湾方已11月3日宣布之新闻稿中明确体现，将凭证‘国家统一纲要’及国家统一委员会今年8月1日关于‘一其中国’涵义所作决议加以表达。”至此，关于一其中国原则表述问题的讨论，以形成双方相互接受的两段详细表述内容为效果而告一段落。
由此可见，香港商谈的主要效果是两岸告竣了“一中”共识，即两岸均坚持一其中国原则，配合起劲钻营国家统一，可简称为“两岸一中”。“两岸一中”有两层寄义：一是两岸同属于一其中国；；；一是两岸配合起劲钻营国家最终统一。虽然关于一其中国的涵义，台湾提出“一中各表”，强调各表；；；大陆强调一中，这是分歧点，其时没有讨论，接纳弃捐争议，重在求同存异，即求“一中”之大同，存“各表”之小异。然而，这一“共识”仍具有主要的历史意义，为海协会和海�；；峒绦概械于苏位�，为两岸关系的进一步开展提供了一定的弹性空间。
“九二共识”一词的提出及其被认同
香港商谈中双方告竣的“两岸一中”既确认了双方的配合态度，又弃捐了双方的政治分歧，是双方施展政治智慧、照顾各方利益的效果。正是在这一政治基础之上，1993年两岸乐成举行了“汪辜谈判”，为翻开两岸政治僵局展露一线曙光。
但以后，国、共两党之间，在“一其中国”问题上的分歧与斗争并没中止且一直升级。1993年年底的APEC聚会上，双方就“一其中国”的内在再次引发争议；；；1995年李登辉访美，两岸也为此举行了强烈斗争；；；1997年香港回归后，台湾政府为挣脱国际社会逐渐形成“一国两制”适用于台湾的印象，于1999年抛出“特殊国与国关系”，导致两岸两谈判谈周全中止。以后，台湾方面一直重申九二香港谈判中告竣的“两岸一中”共识就是“一中各表”；；；大陆则强调“一其中国”。
为了突破僵局，2000年4月28日，台湾“陆委会”主委苏首先次提出“九二共识”这个名词，用以在字面上替换国民党自1992年至2000年间使用的“一中各表”之内在。（苏起创立“九二共识”名词之前，两岸关于九二谈判的政府公牍或学术作品中，都未曾使用“九二共识”来概述九二谈判效果。）“九二共识”这一新名词被苏起提出之后，就被用于概括九二香港谈判中，海峡两岸就“一其中国”问题及其内在举行讨论所形成之看法或共识，它不但获得了国、共双方的认同，也获得美国的认同�Ｘ屎�，苏起曾体现，他提出“九二共识”，意在同时涵括国民党主张的“一其中国，各自表述”、民进党的“各自表述”、中国大陆的“一其中国”等差别态度，以�：缘目捶ㄈ酶鞣节故投加薪患�，以便两岸关系解套与开展。他还曾对媒体公开诠释说，以“九二共识”取代与包装“一中各表”，主要是基于中国共产党不喜欢“各表”，而即将执政的民进党无法接受“一中”；；；自创“九二共识”，是为两岸在“两国论”后关系解套、民进党执政后继续交流相同而营造双方均可接受的配合点。
2000年5月20日，台湾民进党执政后，拒不接受一中原则，也不供认有所谓的“九二共识”，并且在岛内掀起了一场“去中国化”运动，在“台独”蹊径上越走越远，使得海峡时势渐趋主要。
2005年3月4日，胡锦涛在探望加入天下政协十届三次聚会民革、台盟、台联界委员时，就新形势下开展两岸关系提出了四点意见，首先明确体现“坚持一其中国原则决不摇动”，以为“1949年以来，只管两岸尚未统一，但大陆和台湾同属一其中国的事实从未改变”；；；同时他也尖锐地指出：“目今两岸关系开展难题的症结，在于台湾政府拒绝一其中国原则，不供认体现一其中国原则的‘九二共识’。”“只要台湾政府供认‘九二共识’，两岸对话和谈判即可恢复，并且什么问题都可以谈。”胡锦涛还强调：“只要供认一其中国原则，供认‘九二共识’，不管是什么人、什么政党，也不管他们已往说过什么、做过什么，我们都愿意同他们谈开展两岸关系、增进清静统一的问题。”
虽然泛蓝政党与中国共产党在“九二共识”的熟悉上仍有差别，但在“一其中国，各自表述”的条件下，国民党、亲民党、新党先后在2005年会见大陆，并与中国商谈两岸关系及两岸事务。2005年胡连会时代，两党向导人在“两岸清静开展配合愿景”中，配合宣示坚持“九二共识”、阻挡“台独”、建设两岸关系清静开展架构、增进两岸“三通”、增进终止两岸仇视状态等。这批注，国共两党经由20多年的互动探索后，在一其中国原则的问题上终于告竣一致，实现了“对接”，标记着中共关于“两岸同属一中”的政策头脑在实践中走向成熟。同年5月12日胡宋会《谈判公报》文件，在“九二共识”括号内注明两岸一中新简称，即写成“九二共识”（两岸一中），没有明确提到一中各表，故“九二共识”又改称“九二一中共识”。
2008年，台湾实现第二次政党轮替，国民党重新夺回执政权，台湾政府在两岸关系上重回“九二共识”。国民党的基本态度是：在“九二共识”的基础上，恢复两岸协商，开创两岸清静。马英九在“5?20”就职演说中指出，“九二共识”是两岸的共识，并重申要在“九二共识”的基础上举行两岸之间的清静谈判，为两岸关系的进一步开展提供了新的契机，海峡两岸进入一个新的开展时期。(《统一战线100个由来》)
